Cinco anos de Tempos Safados: post comemorativo

No mês passado Tempos Safados completou cinco anos. Depois de todo este tempo e dos perrengues pelos quais passou e ainda continuar vivo, considerei que seria interessante escrever um post autorreferente para comemorar a data. Então este post vai contar sobre bastidores da trajetória do blog, coisas que inclusive nunca vieram a público.

<< O início >>

Foi exatamente no dia 03 de junho de 2011 que resolvi abrir este espaço. Na época eu lecionava história na escola da Penitenciária Prof. Pimenta da Veiga e surgiu uma discussão de âmbito nacional a respeito de um livro didático que utilizava expressões coloquiais para ensinar modos corretos de se expressar o português conforme o contexto, escrito ou falado. O debate chegou ao ambiente de trabalho e círculo de amizades, dividindo opiniões. Como para mim não existia ainda Facebook, escrevi um “textão” sobre o assunto e colei na porta do meu armário da escola. Depois, seguindo inspiração do Diego Leão, um amigo com quem dividia aluguel na época e que possuía um blog muito interessante de contos e poesia, criei o Tempos Safados.

A proposta de abrangência do blog em seus primórdios era muito modesta. Durante muito tempo meus (únicos?) interlocutores eram colegas mais próximos. A maioria cursava graduação ou pós-graduação em história na Federal de Uberlândia, outros tinham transferido a pouco tempo ou faziam outros cursos. Os nomes de alguns inclusive aparecem nos primeiros posts. Era a partir de discussões iniciais presenciais ou virtuais com eles que nasciam os posts. Depois dos seis meses iniciais, fazendo no máximo um post por mês porque eu trabalhava muito, o blog começou a ter mais visitas e foi tomando uma forma um pouco diferente daquela que o originou. Pois por mais que houvesse embasamento nos posts em formato de artigo de opinião, eles eram bem direcionados.

<< O segundo limiar >>

Com o aumento dos acessos passei a escrever textos para o público geral. Criei uma linha editorial. Fiz uma apresentação demonstrando objetivos e perspectivas, explicando até a escolha do título do blog que ainda hoje causa estranheza (inclusive em mim). Esta apresentação, meio tosca, é a mesma até hoje (por puro descaso, confesso). A ideia deste segundo início e ainda vigente, era, além de problematizar questões (coisa que já tentava fazer), apresentar perspectivas distintas do senso comum que as leituras e discussões do curso haviam me ajudado a construir. Se fosse para reforçar opiniões e visões já correntes não faria sentido criar um blog, bastaria entrar na caixa de comentários do G1. O intuito, por mais ingênuo que seja, tem uma conotação iluminista. Mas também libertária. O que quer dizer que, sim, quero informar ao leitor determinadas concepções de olhar sobre mundo e de construir conhecimento. Contudo não gostaria que ele tomasse isso como uma lição final, nem tampouco a aceitasse completamente. O blog pode até ser uma mamãe-águia que traz comida de longe para seu filhote, mas ela também quer que ele voe e encontre seu próprio alimento, então, ela o empurra desfiladeiro abaixo como se dissesse: “Voe, disgrama ruim! Ou morra”. Nunca lidei bem com o fato do conhecimento produzido nas universidades ficar restrito a elas ou chegar, quando muito, à escola. E apesar de valorizar bastante este conhecimento, achá-lo importante e essencial para a vida, em muitos posts utilizo as “ferramentas” que aprendi com o próprio saber acadêmico para criticá-lo, demonstrando suas fragilidades e limites. Quer dizer, iluminismo: sim. Crítica ao “esclarecimento”: também. Mas para isso o leitor precisa ir atrás de outras referências, precisa ser curioso, no mínimo, investigando as obras indicadas que deixo.

<< Eu, leitor de mim >>

Um blog não é um diário secreto. É óbvio que escrevemos para sermos lidos. Escrevemos “para os outros”. Mas olha. Esse processo de escrita, assim como o que Foucault chama de escrita de si (que é uma coisa totalmente distinta, diga-se), serve muito mais para quem escreve. O blog me ajudou bastante a estudar e a sistematizar a informação apreendida. Passei a recomendar a prática a todos os amigos. Ajudou-me a escrever melhor e mais rápido, a tentar ser mais claro e conciso, a colocar no “papel” de maneira organizada, coesa e coerente sistemas de pensamento complexos. Como qualquer exercício a escrita é um treino. E se aprimora escrevendo. Nesse sentido é perceptível a transformação que meus textos sofreram desde que iniciei o blog. Dos primeiros tenho inclusive até certa vergonha. Em vários eu fiz retoques na redação, embora mantendo a ideia para lembrar-me que já pensei de tal forma. Daqui uns cinco ou dez anos espero olhar para os textos de hoje e ter a mesma impressão. Triste é aquele que não muda. Que não percebe que melhorou ou, por arrogância ou preguiça, não quer melhorar.

<< Para mí, pero no mucho >>

Até por conta deste aprimoramento o blog foi ganhando algum rigor acadêmico, tornando-se mais sério. O relativo sucesso entre os colegas que liam o blog e me davam um feedback positivo (incrivelmente de diferentes perspectivas teóricas e/ou políticas) foi criando automaticamente uma responsabilidade. Não me considero perfeccionista, mas em geral gosto de fazer as coisas com algum esmero. Isto é, fazer o melhor que posso dentro de determinadas circunstâncias. E independentemente do retorno fico satisfeito quando consigo. Isso chegou ao ponto do conteúdo de algumas postagens servirem quase exclusivamente para os outros e baterem recordes de acessos. É o caso do resumo de Vigiar e punir. Eu já havia lido o livro. Alguns capítulos mais de uma vez, inclusive. Porém não havia feito nenhuma resenha ou fichamento. Foi quando o professor e amigo Deivy Carneiro me convidou para apresentar uma introdução do pensamento de Michel Foucault para uma turma de graduação. O professor discutiria Vigiar e punir em perspectiva paralela com O processo civilizador de Norbert Elias a questão da disciplina, do crime e da punição na modernidade (pelo que lembro). Foi então que resumi a obra e depois decidi subir no blog devido à falta de posts na época.

Muito por conta da responsabilidade imposta de mim sobre mim mesmo (“vou apresentar coisas novas/desconhecidas e interessantes ou postar resenhas e resumos úteis e bem escritos”, era o que meu superego dizia), mas também por conta do tempo escasso devido ao excesso de trabalho (seja nas escolas, seja correndo para escrever a dissertação de mestrado dentro do prazo), as postagens foram diminuindo cada vez mais e a vontade de parar o blog idem. Por vezes pensei em tornar o blog “mais comercial”, alterando o título e fazendo mudanças estruturais, como parcerias com editoras. Cheguei a comprar um domínio (brevestempos.com) que jamais utilizei. Isso tudo nunca vingou. Porque no fundo sou teimoso e conservador em alguns princípios. A exigência da produtividade para parcerias com editoras ou para alavancar as visualizações do blog é algo, na minha cabeça, contra a proposta de sua linha editorial. Não, não. Eu não vou criar um post com uma imagem descolada de um autor da moda (Foucault? Nietzsche?) com um mini-texto avassalador de sete linhas prometendo o ingresso para a saída da caverna e que, para isto, basta clicar num link cujo desdobramento se dá em mais dois parágrafos e que logo terminará com a indicação de outro link de mesmo naipe. Não faço porque não acho honesto com o leitor. Pode até passar uma sensação de conhecimento, mas olha, não é não, é só outro tijolo no muro do consumismo. É possível utilizar outras estratégias para atrair a atenção do leitor para o texto. Diletantismo? Tudo bem. Mas que seja sério. Pois de picaretas estamos cheios. Por isso me considero muito mais um ativista do esclarecimento, da educação, do “não deixe que a universidade atrapalhe seus estudos” (como repetia sempre um professor com quem aprendi muito e ao qual sou grato, apesar dos pesares) do que um braço do diletantismo cult.

<< O pagamento >>

Talvez por conta do blog ter começado sem grandes pretensões ele segue mais ou menos assim até esta data. É um hobby. Faço por diversão. Nunca recebi um único centavo para escrever. Mas quem sabe um dia, depois de seu fim, reúna e reconstrua alguns textos e publique em formato de livro (o que não quer dizer que vou lucrar com tal. Livro no Brasil só dá dinheiro para editora e livraria e Augusto Cury). Apesar disso, é preciso dizer que embora não tenha entrado dinheiro na minha conta, o retorno sempre existe. Vem em forma de incentivos que recebi durante todo este tempo, principalmente, de amigos e colegas. Por mais divertido que seja escrever é bem mais prazeroso quando seu trabalho é reconhecido. A gente vive em sociedade, então é inevitável que os elogios e as críticas exerçam algum efeito sobre seu ânimo e conduta. Fico extremamente contente quando algum leitor aparece dizendo que tal texto lhe ajudou de alguma maneira. Esse pagamento é o que mantém a bagaça na ativa.

Conheci algumas pessoas através do blog. De algumas me tornei amigo virtual: Aline, Silvio, Vivian, Ivana e Bruno (que aliás sumiu), respectivamente do Paraná, do Rio, do Rio também, do Pará, de Sampa, são alguns destes que estiveram ou estão na lista de amigos do Facebook e com quem aprendo e interajo bem. Gente que provavelmente não conheceria de outra forma. Uns vem e vão. Uns enviaram textos para meu e-mail com o intuito de continuar discussões iniciadas no blog. Umas fluíram, outras não. E o melhor elogio veio de um colega inteligente e estudioso, vejam só, de ideias conservadoras e com quem não tenho mais contato (são as voltas que a vida dá), disse mais ou menos algo como “é o melhor blog de história que existia no Brasil” (exagero, óbvio) e que eu “escrevia tudo direitinho” (ele queria dizer que eu não deturpava os autores, acho). O interessante é que se este colega elogiasse minhas concepções políticas eu ia desconfiar muito de mim mesmo, não ia ficar contente, achando que estivesse agindo errado. E vieram outros incentivos tão bacanas e motivadores quanto. De amigos, de professores, de alunos... e de estranhos. Agradeço o obrigado de todos.

<< Hello, strange >>

Além de elogios sempre tem o espanto com o nome do blog. Um professor disse certa vez que não poderia ter nome melhor. Acho que ele se referia às profanações à academia que faço, as “sacanagens”. A verdade é que em muitos lugares o acesso ao blog nem é possível porque bloqueia pornografia. E sempre que olho na página de administrador aparecem termos pornográficos nas palavras que trouxeram ao meu blog. Imagino que já passei raiva em muita gente ao longo destes cinco anos. Mas o nome também gera situações engraçadas como estas dez que coletei no Twitter:

01. Pois é, miga. Nunca julgue um livro pela capa.

02. Cavalo dado não se olha os dentes, não é mesmo, brou? Esse mundo é a hipermodernidade.

03. Há Certeau, mizeravi!

04. E quem falou que teoria da história não pode ser excitante?

05. “Vai ter sim! E se reclamar vai ter duas vezes”, diga ao seu professor.

06. Aprecie com moderação, amigo.

07. Outra época divertida do blog foi quando adicionei uma ferramenta em que se podia ver de onde vinham os acessos. Por exemplo, a cidade, o tipo de navegador, o post, a duração da visualização, a operadora de internet e etc. Foi então que descobri acessos impensáveis como alguns vindo do Supremo Tribunal Federal (sim, o STF) de Brasília. E eles estavam lendo Vigiar & Punir. Bom, se eles podem, né, Marquinhos, então você também.

08. Provavelmente este é o relato mais divertido e também preocupante:

Dias depois:

Professores, cobrem resenhas dessa galera! Hahahahaha...

09. Agora a maior surpresa de todas do universo. A NASA (Nasa Glenn Research Center) lendo textos do blog. E logo um que falava sobre o apoio dos Estados Unidos ao Golpe Militar de 1964 no Brasil. Fiquei preocupado em me mandarem para Guantánamo. Felizmente não era a CIA.

10. É o que sempre digo:

Depois de cinco anos é possível que o blog feche as portas de vez. Óbvio que os textos continuarão online, o domínio do blogger é público e grátis. Um segredinho: a ideia era chegar aos 100 posts em junho (estou no 95) e encerrar com algo parecido com isso aqui, mas não consegui e tenho uma lista de temas para posts mais velha do que um tricerátops. Então o blog deve seguir até o final do ano, quando pensarei numa mudança. Vou continuar escrevendo mas noutro formato e em outro domínio. Não sei qual. Ou talvez mude para um canal no YouTube para me adaptar à nova realidade de público. Hoje o Facebook ajuda a divulgar as publicações mas também a gastar nosso precioso tempo procrastinando ou nele escrevendo laudas e laudas, que serão perdidas em dois dias ou menos. É inegável o esfacelamento que isso promoveu nos blogs.

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E você, que está lendo este texto, tem algum comentário a fazer? Há algo inusitado sobre o blog para contar? Conheceu Tempos Safados através de algum texto em específico? Algum elogio ou crítica? Comente à vontade aqui embaixo. E muito obrigado por tudo nestes cinco anos. ❤
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Como usar o terrorismo para manter uma ditadura: Assad e a Síria

“Se Gandhi passasse três meses na Síria, ele seria um extremista jihadi”.

(Muhammad Habash)

Amjad Rasmi é um premiado cartunista jordaniano que trabalha para o periódico árabe Asharq al-Awsat cuja matriz localiza-se em Londres. Suas charges são geralmente sátiras a elementos da hipermodernidade, como as redes sociais, e também sobre questões políticas relacionadas ao Oriente Médio. Meses atrás ele publicou o cartum postado aqui ao lado do texto, fazendo uma homenagem (e uma paródia) à obra “Saturno devorando um filho”, pintada por Francisco de Goya no início do século 19. O trabalho prefigura uma crítica ao regime do ditador sírio Bashar al-Assad no contexto da guerra civil que se desenrola na região desde 2011, quando eclodiu a chamada “Primavera Árabe”. Assim que bati o olho me lembrei do livro que li ano passado a respeito do Estado Islâmico e sobre o qual escrevi no post anterior. Isso porque uma das teses principais deste livro é que o terrorismo na Síria, inclusive a atuação decisiva e brutal do Estado Islâmico na guerra, bem como o acirramento do sectarismo étnico-religioso, tem como um de seus principais responsáveis o governo de al-Assad. Segundo os jornalistas Hassan Hassan e Michael Weiss, o ditador sírio soltou deliberadamente inúmeros prisioneiros perigosos pouco depois do início das revoltas contra sua ditadura. Seu intuito teria sido o de chamar atenção e conquistar a ajuda das autoridades internacionais para a sustentação do governo, tendo em vista que o terrorismo agora estaria misturado a inúmeros grupos insurgentes não-terroristas, como o Exército Livre da Síria e o YPG (Unidades de Defesa do Povo) – o primeiro formado por ex-combatentes do Estado e o último composto por uma parcela significativa de mulheres curdas. Isto é, trata-se nada mais do que uma estratégia de Estado contra uma deposição como houve com outros ditadores recentes no mundo árabe.

Na mitologia greco-romana, Saturno (ou Cronos) é o deus-titã que devora seus filhos assim que nascem. A prática de Saturno vem do medo da realização de uma profecia feita logo após ele próprio ter matado e deposto seu pai, um deus autoritário (Céu, Urano) que, por sua vez, enterrava seus filhos no ventre da esposa (Gaia, Terra) para que eles não viessem à luz. Ou seja, trata-se de uma mitologia cíclica sobre deposições e substituições (Cf. GRIMAL, 1982). Mas não, não é o caso de Bashar al-Assad. Ele não teve que depor nem tampouco matar o pai. Nem física nem simbolicamente. De semelhança com a mitologia eles só têm o autoritarismo. Hafez al-Assad foi um general das Forças Armadas e, após um golpe de Estado, governou a Síria de 1971 até 2000, quando morreu de infarto. O médico oftalmologista Bashar al-Assad o sucedeu no governo, onde está até hoje. Pai e filho são do Partido Baath. Cercado por teocracias, o partido pretende-se secular e foi criado sob influência do socialismo de meados do século 20 e defendia a união de todos os povos árabes sob um único Estado, o pan-arabismo. Além disso a família Assad é alauita, isto é, pertencem ao grupo étnico-religioso dentro do xiismo islâmico que, apesar de compor apenas 13% da população na Síria, detém a liderança política a mais de quarenta anos, como se pode ver.

Tudo ia muito bem, tudo ia muito bom, pensava Assad mesmo após estourar as revoltas no norte da África e adjacências – primeiro na Tunísia, depois Argélia, Jordânia, Egito e Iêmen. Ele deu uma entrevista em janeiro de 2011 sem demonstrar preocupação de uma revolução atingir seu domínio. Foi então que sírios começaram a se manifestar em apoio às insurgências fora de seu país mas ali no meio havia um cartaz indicando a esfera doméstica, “o povo sírio não será humilhado”, dizia. E tudo entrou em combustão quando prenderam um grupo de garotos que fazia protesto em sua escola com pichações pró-democracia, uma diretamente dirigida ao médico-presidente sírio na qual se podia ler: “É sua vez, Doutor!”. A situação piorou quando os pais dos garotos reivindicaram a soltura dizendo “estes são nossos únicos filhos”, ao que foram respondidos por um general, primo de Assad, “pois tragam aqui suas mulheres que faremos outros filhos nelas”. Não ficou só na provocação. De fato, órgãos internacionais registraram inúmeros estupros e gravidezes indesejadas resultantes da violência de soldados de Assad {clique aqui para ler a citação}. Daí em diante o protesto se espalhou, seguido por repressão do Estado com prisões, torturas, choques, estupros e execuções. Mais de 150 mil foram presos. Mais de 200 mil morreram desde então, inclusive por vias de armas químicas. Com medo de ser derrubado, Assad, assim como Saturno, passou a devorar seus próprios filhos: o seu povo.

Contudo, o terrorismo de Assad, de acordo com o que escrevem Hassan e Weiss, não é feito apenas diretamente pelas mãos de seus soldados. Há também, como mencionei no início do post, um estratagema cruel. O ditador usaria uma tática segundo à qual você deve prever um incêndio em sua casa e logo depois queimá-la para acertar a previsão. Não à toa os combatentes e apoiadores do presidente utilizem a máxima “Assad, ou queimamos o país”. Pois é bem isso que ocorre. Além da campanha de fome imposta, provocada quando o exército estatal sitia uma cidade, há outros mecanismos de morte em funcionamento.

Mesmo o Partido Baath promovendo em tese um governo secular e apesar da maioria numérica de sunitas estar representada no governo (a esposa de Assad é sunita, bem como alguns de seus generais e ministros), existe alguns fatores complexos no contexto de guerra civil e envolvimento internacional. Há a provocação a sunitas para que estes cometam atos extremos, assim, afastando-os dos demais (alauitas-xiitas e cristãos) e provocando a preocupação da comunidade internacional sobre um possível extermínio das minorias no país. Deste modo o sectarismo da guerra é tanto fruto do domínio de uma seita minoritária sobre uma maioria rebelde, como da disputa muçulmana sobre a linhagem do Profeta (mais de 70% da população é sunita). Este jogo precisa ser alimentado como estratégia de poder. Desde que estourou a guerra civil, o governo começou a pagar bandidos conhecidos como Shabiha (em sua maioria alauitas) para disseminar o crime e o terror. As Nações Unidas comprovaram o esquema. Os Shabiha durante a revolução entravam nas casas cometendo diversas atrocidades sem serem importunados pela polícia, enquanto o governo se dizia sem envolvimento. Devido a essa série de coisas os próprios aliados e combatentes de Assad tem o abandonado, se integrando a forças insurgentes como o Exército Livre da Síria.

Neste contexto, de acordo com Hassan e Weiss, o Irã desempenha uma função semelhante à dos Estados Unidos no Iraque, fazer ocupação militar e manter a união do exército nacional sírio. Alianças e financiamentos com grupos terroristas têm sido prática comum do governo assadista para se manter no domínio. As Forças Quds e o Hezbollah libanês, por exemplo, teriam sido responsáveis por treinar exércitos para combater os rebeldes e recuperar territórios perdidos, devido ao enfraquecimento do exército nacional.

Diante de pressões por reformas em 2011, Assad promoveu anistia para alguns presos políticos. Mas estes foram escolhidos a dedo para alimentarem o caos da situação. A maioria é composta por salafistas-jihadistas que, logo após saírem da prisão, foram compor as fileiras de al-Baghdadi no Estado Islâmico. Em janeiro de 2014, o Major-general Fayez Dwairi, um ex-oficial de inteligência militar sírio, afirmou ao jornal baseado em Abu-Dhabi, o National:

“ – Muitas das pessoas que estabeleceram o Jabhat Al Nusra foram capturadas pelo regime em 2008 e estavam na prisão. Quando a revolução começou, eles foram soltos seguindo o conselho de oficiais da inteligência síria, que disseram a Assad: ‘eles farão um bom trabalho para nós. Há muitas desvantagens ao deixá-los partir, mas há mais vantagens, pois convenceremos o mundo que estamos enfrentando o terrorismo islâmico’”. Outro ex-soldado, que trabalhou doze anos no próprio Diretório de Inteligência Militar da Síria, disse algo no mesmo sentido:

“ – O regime não apenas abriu a porta das prisões e deixou os extremistas saírem, ele facilitou o seu trabalho, em sua criação de brigadas armadas – disse o oficial de inteligência, um alauita que havia desertado de sua unidade na região norte da Síria no verão de 2011, ao National. – Isto não é algo de que ouvi rumores a respeito, na realidade ouvi as ordens, eu vi isto acontecendo. Essas ordens vinham do quartel general [da Inteligência Militar] em Damasco. O regime também disponibilizou uma abundância de armas para estes extremistas em Idlib e Deraa, acrescentou o oficial” (WEISS; HASSAN, 2015, p. 140).

Saturno de Goya

Segundo a mitologia, depois de devorar seus cinco primeiros filhos, Saturno é deposto pelo sexto, Júpiter (Zeus para os gregos). Mas ele recebe ajuda para tal tarefa. É sua mãe Cíbele (Réia) que, cansada de ver seus filhos mortos, ludibria o marido, fazendo-o engolir uma pedra no lugar do corpo do recém-nascido. Já crescido e com ajuda de seus irmãos, regurgitados após Saturno tomar um veneno, Júpiter luta contra seu pai e contra seus aliados titãs, vencendo-os e se tornando o deus mais importante do Olimpo. O mito de Saturno, cujo nome grego é Cronos, se confunde com a metáfora do tempo cronológico que destrói aquilo que acabou de gerar, transformando ininterruptamente o presente em passado. O fim de Cronos seria o fim dos tempos? Coincidentemente Bashar al-Assad, em sua primeira entrevista a uma mídia ocidental após o início dos protestos, descreveu o cenário sírio como apocalíptico. Talvez seja o fim mesmo. Mas sob a perspectiva do próprio Saturno. O fim da ditadura da família Assad e o despoletar de uma outra era para o povo sírio. Mas tomara que não precisem de um outro deus autoritário para fazer este duplo trabalho hercúleo: destronar Saturno e reconstruir o país com os escombros que sobraram. A democracia agradeceria.

Referências:

GRIMMAL, Pierre. A mitologia grega. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1982.

WEISS, Michel; HASSAN, Hassan. Estado islâmico: desvendando o exército do terror. São Paulo: Seoman, 2015.